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编者按：
“非常乐见文学百花园里又多了一枚璀璨的花朵，文学精神宝库里又收获了新的果实，文学创作队伍里又多了一位睿智优雅的创作者。”西安老城根西安方所书店，在由陕西省作家协会诗歌专业委员会、太白文艺出版社主办的“《素言》《素雨》新书分享会”上，省作协党组书记、常务副主席齐雅丽一席发言，让现场诸多嘉宾观众对诗人素言产生了全新的认识。
分享会现场，素言讲述了诗集中部分诗歌背后的创作故事和写作心得，诗文与配图背后细腻的情感波动，使现场观众读者被深深吸引，从而对于素言的诗歌有了更为深刻的认识和理解。
现场嘉宾就素言诗歌的文学内涵和价值意义进行了深入的剖析和解读。
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孙皓晖：回归人的灵魂诉求
孙皓晖
我觉得素言的诗在中国诗坛、当代诗坛的出现，是一个信号。第一是诗歌回归人的灵魂诉求的一个信号，第二是回归古典优秀文明传统的信号。
改革开放以来，中国的诗歌如同整个文学艺术一样，历经了大起大落。诗歌在上世纪80年代曾经成为强烈的政治诉求的一部分，也是改革开放之前灵魂的不安和躁动的一种诉求，像朦胧诗派以及那些大家所熟知的诗人，都是当时社会思潮性的诉求。而对于诗歌本身艺术的追求和诗歌本质上所应该达到的境界，倒没有多少努力。
随着大时代的变化，诗在某种意义上如同文学的沉沦一样，出现了堕落，这种堕落更多地把诗粗俗化、庸俗化，把诗当成了诉诸个人直观感受的一种工具或者手段，这和中国诗歌最古老的本质传统相违背。中国最古老的、最优秀的本质传统就是灵魂的诉求。
某种意义上说，诗歌可能比其他所有的创作形式更早地出现，最古老的“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉”等等这些远古的歌谣，本身是民众在当时的社会生存条件下，对自己灵魂的、自由的、坦然的抒发。后来中国诗歌大规模地出现，就是孔子对《诗经》的整理，《诗经》确立了中国的诗风，把诗歌作为人的灵魂诉求的主要渠道。
中国文明传统中，《诗经》那种远古先民高贵的、朴实的境界，给我们留下了诗歌的最高典范，再加上屈原等，即包容进南国诗风，就是中国诗歌在先秦时代最大的成就。先秦时代给中国奠定了诗风传统，奠定的诗歌该有的境界、品位，就是诗歌绝不会是粗俗的。那个时代，是一个向往崇高的时代，是一个英雄的时代，是一个把一切都向崇高和肃穆推进的时代。
而现在，我们在消减崇高，我们在诋毁英雄，我们在把英雄庸俗化，我们把崇高的东西说得越庸俗，越显得自己有某种语言话语权。在当下，一方面是经济在大幅度地发展，我们的文明重建已经提上了议事日程，另外一个方面是在文明精神上出现的某种大幅度的沉沦，这种沉沦就是商业伦理，在整个道德沉沦的情况下，我们诗歌境界的降低和我们整个文学创作水准的降低和沉沦，是我们应该
