全福寨，位于朔州市怀仁县云中镇西南，北同蒲铁路西侧。近几年，随着县城扩张，村子已经和县城连为一体。“全福”系建国后篡改之名，根据《云中郡志》、《怀仁县新志》记载，该村原为“拳伏寨”。（清顺治版《云中郡志》记载的怀仁县堡村八十四处，其中有拳伏寨。清末《怀仁县新志》也载明清时期怀仁县的堡寨与村庄，城西有拳伏寨。）
“拳伏”，明显是一个“记音”词汇。追溯其源，应为“乞伏”。我们知道，明代以前的中古乃至上古时期，“j、q、x”作为声部是不存在的。根据互联网“汉语方言词典”查询，“乞”，客家话读作“ket”，而“拳”字客家话读作“kien2”，“拳伏”即为“乞伏”，应无谬也。
“乞伏”，为鲜卑贵姓。胡族本无姓氏，以部落为号，因此为氏，凡一部为一氏。“乞伏”氏即为“乞伏”部。根据史书记载，“乞伏”部为“秃发”鲜卑一部。是鲜卑与高车融合后的鲜卑部落。原居乞伏山，因山为部，后以部为氏。
秃发鲜卑与拓跋鲜卑本为同源，两部先祖拓跋力微与拓跋匹孤本是同父异母兄弟，匹孤为兄，力微为弟。两人在部族统治权上争夺，匹孤失败西迁，在途中吸收匈奴族余部，并改姓秃发。清代考据家钱大听考据：秃发之先与元魏同出，秃发即拓跋之转，无二意也。
匹孤率部落从塞北迁徙到河西之地，具体时间并无明确记载。《元和姓纂》言“在神元时”，就是拓跋始祖神元帝力微之时，力微生于东汉熹平三年(公元年)，死于晋成宁三年(公元年)，秃发部南迁就在力微时期。另根据《晋书·傅玄传》的记载，正光二年(公元年)，魏以邓艾为安西将军，邓艾“纳鲜卑降者数万，置于雍凉之间，与民杂处。”推断这次安置中有秃发鲜卑，邓艾与蜀国征战之时，是公元到年之间。据此分析秃发鲜卑由塞北西迁应在年(神元帝即位之时)到年之间。
秃发部为何西迁？据《魏书·卷一》载：“元年，岁在庚子。先是，西部内侵，国民离散，依于没鹿回部大人窦宾”。匹孤与力微既是兄弟，而且继承拓跋部的不是长子匹孤，二人可能在争夺继承权的过程中，一个“投奔没鹿回部”，一个“西迁河西”。竺可桢在《中国近五千年来气候变迁的初步研究》中称：公元年到公元年，北方地区的气温大幅下降。《三国志·魏书·文帝纪》：黄初六年（公元年）“冬十月，行幸广陵故城，临江观兵，戎卒十余万,旌旗数百里。是岁大寒，水道冰，舟不得入江，乃引还”。这是我们所知道的第一次有记载的淮河结冰。这种寒冷气候一直持续到第三世纪后半叶，特别是公元-年的十年间达到了顶点。而远在塞北的草原气候更加寒冷，导致了草场稀缺，加上拓跋鲜卑内部的继承斗争，直接导致“国民离散”。力微与匹孤分开之后，逐渐演化成拓跋鲜卑和秃发鲜卑两部，秃发部本是拓跋鲜卑的一支，南迁至河西之地，形成新的部落。
而“乞伏部”为南迁鲜卑之一部，又称乞伏鲜卑。关于部族来源，秃发氏是与拓跋部一脉相承的，是“因事分姓”，而乞伏鲜卑是众多的中小部落联合，是在“大阴山”与高车等民族混居而形成的部落。关于其起源，《晋书》记载：“在昔有如弗斯、出连、叱卢三部，自漠北南出大阴山，遇一巨虫于路，状若神龟，大如陵阜，乃杀马而祭之，祝日：若善神也，便开路；恶神也，遂塞不通。俄而不见，乃有一小儿在焉。时又有乞伏部有老父无子者，请养为子，众成许之。老父欣然自以有所依凭，字之曰纥干。纥干者，夏言依倚也。年十岁，骁勇善骑射，弯弓五百斤。四部服其威武，推为统主，号之目乞伏可汗托铎莫何。”这段记载除了讲述纥干是怎样成为部落首领，另外就是说明乞伏部至少是由如弗斯、出连、叱卢三部组成的。
乞伏鲜卑自大阴山南迁到夏地（鄂尔多斯）之后，又到陇西地区，部众安定下来，经过几次兼并战争之后，势力渐渐扩大，并成为陇西鲜卑实力较强的一支。公元年，苻坚淝水之战被东晋打败，前秦统治下的各部族趁机纷纷自立，先后建立了后凉、南凉、北凉等割据政权。公元年，乞伏部首领乞伏国仁在陇西称大单于，都勇士川（今甘肃榆中）。年，其弟乞伏乾归立，迁都金城（今甘肃兰州西）。年国灭于后秦，年复国，改称秦王，迁都苑川。其后，乞伏炽磐又迁都枹罕（今甘肃临夏市东北）。历四主，共三十七年。年被赫连氏大夏所灭。
西秦国灭亡后，其族人乞伏轲弹、乞伏千年投归北凉，乞伏跋跋、乞伏延祚投归夏国，而昙达为羌人执送于夏。其后，大夏赫连定在渡黄河夺北凉河西之地时，为吐谷浑慕璝所灭，所率乞伏氏鲜卑族人等原西秦国降户及赫连部人皆为吐谷浑虏去。因而，乞伏鲜卑有一部分与吐谷浑部融合。后北魏王朝又灭了北凉国，并逐吐谷浑部出陇右，散处于河陇地区的乞伏鲜卑均为北魏王朝所统治。乞伏氏、出连氏、叱卢氏、秃发氏等，均成为北魏的“内入诸姓”和“四方诸姓”。此后，随着北魏孝文帝的汉化改革，不论是在北朝作官为吏的上层，还是一般乞伏氏鲜卑人，都被融入了汉族。
据《北齐书·卷十九·列传第十一》有乞伏贵和：贵和及令和兄弟，武平末，并开府仪同三司。令和，领军将军。并州未败前，与领军大将军韩建业、武卫大将军封辅相相继投周军。令和授柱国，封西河郡公。隋大业初，卒于秦州总管。建业、辅相，俱不知所从来。建业授上柱国，封郇国公，隋开皇中卒。辅相，上柱国，封郡公。周武平并州，即以为朔州总管。另《隋书·卷五十五·列传第二十》有乞伏慧：字令和，马邑鲜卑人也。祖周，魏银青光禄大夫，父纂，金紫光禄大夫，并为第一领民酋长。慧少慷慨有大节，便弓马，好鹰犬。齐文襄帝时，为行台左丞，加荡寇将军，累迁右卫将军、太仆卿，自永宁县公封宜民郡王。其兄贵和又以军功为王，一门二王，称为贵显。
一般史料均记乞伏慧、乞伏贵和为马邑鲜卑人。其祖“周”为西魏银青光禄大夫，其父“纂”，为金紫光禄大夫，并为第一领民酋长。按：光禄大夫，相当于战国时代置中大夫，汉武帝时始改为光禄大夫，秩比二千石，掌顾问应对。隶于光禄勋。魏晋以后无定员，皆为加官及褒赠之官：加金章紫绶者，称金紫光禄大夫；加银章青绶者，称银青光禄大夫。北魏中后期，诸大夫是地位仅次于诸公官的散官，有时亦参政议政。另据《魏书·列传·卷九·广陵王元羽传》载：（高祖）谓左丞公孙良、右丞乞伏义受曰：“二丞之任，所以协赞尚书，光宣出纳，而卿等不能正心直言，规佐尚书，论卿之罪，应合大辟。但以尚书之失，事钟叔翻，故不能别致贬责。二丞可以白衣守本官，冠服禄恤，尽皆削夺。若三年有成，还复本任；如其无成，则永归南亩。”说明在北魏孝文帝时，就有乞伏族先辈乞伏义受官拜右丞，其居第应为都城平城或近郊之地。而孝文帝迁都洛阳之后，也一定有乞伏氏族人留居平城附近。根据谭其骧主编的《中国历史地图集》标注，隋朝，包括怀仁在内的雁门关外大片土地属于马邑郡所辖。而今天全福寨所在地距离大同约35公里，为北魏都城平城之南郊地。
故，老宋以为，拳伏寨（应为乞伏寨）很有可能就是乞伏周、乞伏纂、乞伏贵和、乞伏慧族人散居之寨。
隋马邑郡（截图于谭其骧主编的《中国历史地图集》）
宋旭
