无上甚玄微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解无为真实义。
小喜问，老李啊，老子告诉我们那么多理论知识，实践如何做？老子有说吗？
当然有了，今天咱们说点干货。
老子说：是以圣人居无为之事，行不言之教
尹喜一脸疑惑，说道：圣人不做事，也不说话；那他如何成为圣人呢？
小喜啊，你上节课没有用心听啊，上次说了有无是一个东西的两种状态；就像阴阳一样。
阴阳是一体的，有无也是一体的；有就是阳，无就是阴。
无为，不是说不为，也不是说没有为；不是动词，是做事的一种形态。也可以说无为=无违，所做的事情是符合天道的，没有违背道；给人的感觉就像没有做事情。
有为，是有人看到，或刻意而为；就像我们常说的一句话，高调做事。
打个比方，有为就像在太阳底下做事，大家非常清楚。
无为，是你没看到，或不知道有人做过事情；就像在夜晚做事一样，如锦衣夜行。
无为，实际上是有人做了事情，做事的人没有说，或者他不说。
尹喜问，为何做了事情不说，没有人知道；那他不就是白做了？
老李笑着说，所以你就是一个凡夫；成不了圣人。因为圣人做了事情，给人感觉就是：看上去他什么也没做。
你有听过《击壤歌》吗？这《击壤歌》讲的是尧舜禹时代发生的事情。
据传说尧帝治理天下非常有方；他建立好制度以后，老百姓是每天有秩序地工作。日出而作，日落而息；能吃饱饭，天下太平，百姓安宁；管理得非常好。
有一天一个人外出散步，看到一个老人在那玩击壤；击壤就是一种游戏，远处画出一块地来，拿土块或者石头放里面，然后在远处用石头扔哪些石头或土块，看谁能打中谁就是赢了。
老人家玩得很开心；这个人就说老先生，你怎么这么开心呢？他说，我为什么不开心呢？
我能吃得上饭，我粮食种得又好，我闲余时间可以玩玩击壤；多么快活自在啊！
这人就说，老先生你之所以能这么快乐，是因为我们尧帝管理有方啊！我们尧帝是圣君。
这老头不高兴了；老头就说，这跟尧帝有什么关系？
每天太阳出来我去耕地，太阳落山我去睡觉；我吃我的饭，我玩我的。“帝力于我何有哉？”
意思就是尧帝的管理跟我的生活有什么关系吗？
这个典故就叫《击壤歌》。
那么老人逍遥自在的生活和尧帝没有关系吗？尧帝真的什么事都没有做吗？
肯定不是；他做了很多事情，颁布很多规则制度。
每天忙个不停，是像《击壤歌》里面的老农一样。
为了他自己有饭吃吗？
不单单是，主要是为了他人；为了老百姓可以安居乐业。
尧帝为百姓做了这么多的事情；也没有去宣扬，也没有说自己多么的辛苦；要吃好吃的，要建宫殿。
这就是圣人的无为；默默的为他人做事情。
那个老农每天耕作，为了自己吃饱饭，这就是众生的有为。
所谓无为之事，就是做无念之事；事情做完就过去了，不会念念不忘的等待回报。
也是无相做事，不会刻意而为之；所做事情都是依规律而行，不着相，顺势而为。
圣人也不会要求其他人，像他一样做事；因为圣人理解，每个人的认知不同；对的道领悟也不一样。
不可能每个人都达到圣人的水平；所以圣人包容百姓的缺点，百姓的平凡，百姓的不足。
虽然百姓的进步有限；但是圣人还是每天按照道的做事方式，要求自己，希望让自己的行为
可以潜移默化的影响百姓，教化百姓。随风潜入夜，润物细无声。这就是，不言之教。
所以最后总结；圣人做事，就是做到了，无所住，不执着，放得下；才能无我、无念、无相的做事。
最终表现出来的结果就是：无为
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