辽代帝王的捺钵 [复制链接]

《辽史·营卫志上》记载：“辽国尽有大漠，浸包长城之境，因宜为治。秋冬违寒，春夏避暑，随水草就畋渔，岁以为常。四时各有行在之所，谓之‘捺钵’。”《金史》也记载：“辽国之君，春水秋山，冬夏捺钵”。又北宋宰相庞籍之子庞元英所撰的《文昌杂录》记载：“北虏谓住坐处曰捺钵，四时皆然，如春捺钵之类是也，不晓其义。近者彼国中书舍人王师儒来修祭奠，余充接伴使，因以问，师儒答云：‘是契丹家语，犹言行在也’”。可知“捺钵”是契丹语音译过来的，意思是辽代帝王的出行暂住的地方，契丹族是游牧部落，还保持着逐水草渔猎的游牧习俗，“每岁四时，周而复始”，辽帝捺钵春、夏、秋、冬各有行在之所。

春捺钵

春捺钵又叫“春水”，意为春渔于水。《辽史》记载：春捺钵叫鸭子河泺（pō同“泊”），即今吉林省大安市月亮泡。辽帝正月上旬从上京（今内蒙古巴林左旗东南）起牙帐，大约60天路程到春捺钵，这个地方“四面皆沙埚（低洼的沙地）,多榆柳杏林”。辽帝到了鸭子河泺先在冰上搭起帐篷，凿冰取鱼，等到冰雪消融，纵鹰鹘捕天鹅大雁，早出晚归，从事弋猎。其时皇帝冠巾时服，系玉束带，在上风观望，在有鹅之处举旗，探骑驰报，远泊鸣鼓，等到鹅惊飞起，左右围骑都举旗猛挥。辽帝得到头鹅，献给宗庙，祭祀祖先，群臣备献酒果，纵饮作乐，等到春天结束才返回上京。

夏捺钵

夏捺钵没有固定场所，多在吐儿山（在今内蒙古札鲁特旗西北霍林河源处），主要是辽帝避暑之所。在这个季节，辽帝和南面官、北面官商议国家大事，闲暇时候游猎。时间从四月中旬起帐，至七月中旬结束。

秋捺钵

秋捺钵也叫“秋山”，意为秋猎于山，地点在伏虎林。伏虎林在永州西北五十里，那个地方经常有虎据林，伤害居民畜牧，辽景宗率领数骑猎虎，虎伏草际，战栗不敢仰视，辽景宗释放了老虎，因此叫“伏虎林”。每年七月中旬，辽帝从夏捺钵纳凉处起牙帐，到达秋捺钵入山射鹿及虎。其时，皇族与高官分布于山中泺水之侧，等到夜半，鹿过来喝盐水，令猎人吹角模仿鹿鸣，鹿乃纷纷奔跑而至，于是开始射鹿，俗称“舐碱鹿”，又称“呼鹿”。

冬捺钵

冬捺钵位于永州东南三十里的广平淀，东西长二十余里，南北宽十余里。冬捺钵所在地，地面平坦，四周都是沙碛，多榆柳树。由于这个地方沙子很多，冬天稍暖，辽帝牙帐多设于此过冬，南面官、北面官商议国家大事，闲暇时则出校猎讲武，兼受南宋及诸国礼贡。

辽国灭亡后，捺钵制度却一直影响着之后的北方游牧民族，金皇统三年(年)七月，熙宗即曾“谕尚书省，将循契丹故事，四时游猎，春水秋山，冬夏剌钵。”近代诗人赵秉文就写诗描写金朝春捺钵的猎鹅活动：

光春宫外春水生，驾鹅飞下寒犹轻。

绿衣探使一鞭信，春风写入鸣鞘声。

龙旃晓日迎天仗，小队长围圆月样。

忽闻叠鼓一声飞，轻纹触破桃花浪。

内家最爱海东青，锦鞲掣臂翻青冥。

晴空一击雪花堕，连延十里风毛腥。

初得头鹅夸得隽，一骑星驰荐陵寝。

欢声沸入万年觞，琼毛散上千官鬓。

不才无力答阳春，羞作长杨待从臣。

闲与老农歌帝力，欢呼一曲太平人。

一一赵秉文《春水行》

如今，在辽帝捺钵的旧址，有关地方政府依托辽帝捺钵文化，结合冬捕、美食、庙会、冰雪、避暑等举办各种节庆活动，再现辽帝捺钵时的盛大场景，吸引了很多游客去现场体验。