德兴市论坛

注册

 

发新话题 回复该主题

上古火神到底是祝融还是火正 [复制链接]

1#

在上古历史时期拥有着许多带有神话色彩的传说,那么上古火神到底是“祝融”还是“火正”?不要急,看完本篇后请给出你的答案。

虽然说水火不相容,但火与水在民生中都是须臾不能离得,古代的火神和水神的地位也完全可以抗衡。只是水神可以在地方上设几级部门,普天下无处没有他的子孙,那结果却是,让热衷权力的人来看是“架空”了,而让老百姓来看,更像是“无为而治”,大可一唱“帝力于我何有哉”了。

试想,如果水神还是处于共工爷的时代,一动念头就是全国性的统一大水灾,然后就是多少年来一次,真让小百姓没法活了。而火神爷却无法分权于地方,虽然古代也曾经有过“明火”、“国火”之分。

所谓明火是用“放大镜”(阳燧)取之于太阳,用于卜和祭,而“国火则以钻木取之,用于人间的烹饪,还有说中原之火与蛮夷之火有什么不同,以至东晋初年士大夫过江都要携带中原的火种,好像月盛斋酱肉的百年老汤换了江南之火来煮就不是味儿了似的,但这是上等人的精神游戏,老百姓是不理睬的。

总而言之,火神自古就是朝廷重臣,名目尽管可以换,但却都是统管全国的。现在就来看看民间传说:上古火神与“祝融”和“火正”的关系,你是否全知道?

01祝融

祝融是老牌火神。据《山海经·海内经》说,祝融乃炎帝四世孙,而《大荒西经》却又说他是黄帝曾孙颛顼的孙子,如此又是黄帝之裔,地道的“炎黄子孙”了。

在古代神话中,祝融以火神身份为天帝之猛将。鲧窃天帝息壤以堙洪水,天帝令祝融杀鲧于羽郊;汤伐夏桀,天帝又命祝融降火于夏城;武王伐商,祝融与诸神乘雪相助,当然也是奉天命而来。

在最为人知的是与大神共工之战,落得共工一头撞倒不周山。而祝融在古神话中还是南方炎帝之佐神,于五正中为火正,在四海神中为南海之神,在民间又为灶神,或称为“火祖”在道教,祝融以五方神身份而为赤帝,又号曰赤精成子,又称南方赤帝南海君。

他最显赫的头衔,是在东汉时曾与伏羲、神农并称“三皇”。但这似乎在辈分上有些乱套,可是汉朝自称火德,祝融正是它的保护神,任神唯亲,也自有他的道理。

02火正(火祖)

火正,为上古神话中五帝掌火之官,或称“火官”,实即古代火神。但其人有三说,一说为祝融,见(春秋左氏传》:“五行之官,是谓五官,木正曰句芒,火正曰祝融,金正日蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。”

一说为吴回,但有人说,吴回就是祝融,吴回为名,因为做了高辛氏(即帝善)的火正,号为祝融。还有第三说,火正为阕伯。也见于《春秋左氏传》,说他是陶唐氏之火正。火正即是火官,而朝代不同,担任火官的人也不同,所以三个说法并不算多。

至于“火祖”,其实只是对“火正”的尊称。《汉书·五行志)云:“帝誉时有祝融,尧时有阏伯氏,民赖其德,死则为火祖。”而后来江南又有以炳灵公为火祖的,苏州人说六月二十三日是他的诞辰(或云是七月十八日),常熟县有至圣炳灵公庙,也相传为火神。

炳灵公就是泰山三郎,以后还要提到,但据《玉匣记》说,泰山炳灵公的诞日为五月十二日,那么这个“火祖”炳灵公可能就是另外一位,也许是祝融在民间的“封号也说不定。

好了,看完此篇之后,不知道你认为谁才是上古火神呢?

分享 转发
TOP
发新话题 回复该主题