多年前的一天，
尧在路上遇到一位八九十岁的老人，
那老人一边玩着“击壤”的游戏，
一边唱着歌，这首歌就叫《击壤歌》。
（击壤：远古时代，人们狩猎需要好的投掷技能，平时人们也常练习投掷，后来逐渐演变为一种游戏，把一块长一尺三寸的木头立在地上，站在三四十步以外，用另一块一尺三寸的木头去投掷，击中算赢。）
这首诗歌算是一篇最早的诗歌了，
“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”
大概意思就是，太阳出来我劳作，太阳落山我休息。凿井我有喝水，耕田我有粮吃，帝王权利对我有什么用呢？
诗歌来源于生活，饮食是生活中的重要部分。
这首诗正是上古时期人们虽然辛苦劳作，
但还是有吃有喝、自给自足、满足舒适的生活的反映。
这首诗歌的食单简单异常：
饮：
井水。自己凿的井里的水。
食：
田里粮食。自己耕种获得的粮食。
这样的一份食单，经过四千多年岁月的添加，
食单上的名称越加越多，内容越来越丰富。
饮，各种水、各种酒、各种汁……
食，粮食、肉食、蔬菜、水果……
每一种又分成许多的小的种类，
这世界上大概有动物万种，植物40万种，真菌类10万种，总共万种左右食物都能吃。
各种动物、植物、菌类等又可以不同地搭配在一起，做成不同的食物。
饮是液体，食是固体，慢慢地气体（烟）也添加进来了。
某些地方的方言至今还有古汉语的痕迹，
只要是饮食，就都可以吃，
吃饭、吃菜、吃酒、吃水、吃烟……
固体、液体、气体，都可以用“吃”。
地点从井、田扩展到天上、地下、海里……，
自然界有的尽量添加，
自然界没有的自己创造添加：豆腐、腐乳、汽水、可乐……
吃得越来越复杂，与之配套的整个世界也越来越复杂。
歌以言志，诗歌用来表达作者的一种情感。
诗中作者用自给自足的饮食来表达对帝王权利的看法，
自己有喝的有吃的，要帝王权利干什么？
而我们如今社会越来越进步，拥有的越来越多，
自然界也真的是很公平的，
我们在拥有中也有失去，
失去最多的就是——“快乐”。
人的需求越来越多，
一步一步地计划，一步一步地实现，
目标越来越大，光是小目标就是1个亿。
如果今天的人只给井水、粮食，
哪里能够愉快地玩“击壤”游戏？
手机没在身边都会焦躁不安，
没有wiff，简直是要了亲命。
如今社会已经复杂多样了，
有些人提出断舍离，
切断自己与物欲世界的联系，
获得精神世界的满足快乐。
讲真，只要井水、粮食就自得其乐的人还是很值得羡慕的，
尤其这个老人还快乐地活了那么久，活了八、九十岁。
