中国历史源远流长，随着人类文明的进步，中国文化从有文字开始，人们在劳作时，已有意识将平时的所思所想和生活结合起来，逐渐形成诗歌。
《击壤歌》，作者：无名氏，全文如下：
日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！
这首诗歌的作者名字已无从考察，在多年前的原始社会时期已经开始流传。壤并不是指我们现在说的土壤。在当时，壤是一种孩童的玩具，原料用的是木材，一端比较宽，一端比较窄，有一尺多长，形状像鞋子。
击壤是一种古代人民的娱乐活动，先把一个壤扔到地里面作为目标，然后在距离大约三四十步远，用另一个壤扔过去，如果能够击中前面一个壤就算赢了。
这首诗歌的大意也很简单直接，是一种口语化的表现形式。前面两句“日出而作，日入而息”，描述了劳动人民为了生活下去，终日不停地劳作。太阳出来了就开始下田干农活，太阳要下山了就回家吃饭休息。“凿井而饮，耕田而食”的意思是喝水需要挖井，自己耕地种田。
这四句话体现了在远古时代，人民的生活朴实而快乐，这简单的幸福，是所有人民想过的生活，没有战乱，可以不用游牧不用迁徙，踏踏实实地守着一片山水田园，和平真好。
最后一句“帝力于我何有哉！”，如果每个人都能这样勤劳，解决了生存问题的话，哪还需要什么帝王的力量和领导，有没有都没有什么关系了。不向往权力，有权力的地方就意味着要流血牺牲。
我们是农业大国，在黄河流域原始文明发源开始，人们为了生存不断地创新，从最早的钻木取火，到农作物的品种和产量越来越多。
有的部落首领骄奢淫逸，欺压奴隶。为了更加富饶，部落之间也会开始征战，人们能够吃饱穿暖，也要娶妻生子，还要面对天灾和疾病。如果没有智慧的领头人，那么人民的生活终将难以坚持下去。
时势造英雄，尧帝的时代终于到来，他曾经写下警告自己的名言《尧戒》：
唐尧作戒自警曰：颤颤栗栗，日谨一日。人莫踬于山，而踬于垤。
据相关资料，尧在15岁开始辅佐兄长，20岁代为天子。因为尧时刻谨记自己居高位，责任重大，所以认真严谨的态度，小心谨慎地处理每一件事情，遇到困难时，鼓励自己不要被眼前的小事打倒，努力解决问题。所以在尧禅位时让给了舜，并没有把权力交给自己的儿子丹朱，因为丹朱就喜欢吃喝玩乐，并没有治国之才，也没有责任心。
不管是任何时代，想要家庭过上安稳的生活，每个人都要勤劳。一个明智的君王，可以让百姓过上安居乐业的生活，一个昏庸的君王则让百姓民不聊生，处于水深火热之中。民生安，则国富强。虽然远古时代的诗歌短小精悍，没有华丽的辞藻，但是千年文化的传承，正是古人智慧的延伸。