欧阳询（约年－年），字信本，潭州临湘县（今湖南长沙市）人，唐朝大臣、书法家。欧阳询精通书法，与虞世南、褚遂良、薛稷三位并称“初唐四大家”，与虞世南并称“欧虞”，因其子欧阳通善于书法，父子俩被合称为“大小欧”。书法于平正中见险绝，号为“欧体”，被后人誉为唐楷第一。代表作有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《行书千字文》等，其中《九成宫醴泉铭》最为著名。
《九成宫醴泉铭》碑石一、概述·楷书正宗·唐楷之冠·翰墨之冠·楷书之极则·天下第一楷书
《九成宫醴泉铭》全文拓片《九成宫醴泉铭》是唐贞观六年（）由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成的楷书书法作品，刻碑者已不可考，碑高cm，宽cm，厚27cm，约0字，现存于陕西麟游县碑亭景区。
碑额碑文叙述了“九成宫”的来历及其建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的文治武功、节俭精神，介绍了在宫城内发现醴泉的经过，并刊引典籍说明，醴泉的出现是由于“天子令（美）德”所致，最后提出“居高思坠，持满戒盈”的谏诤之言。
该碑文字结体修长，中宫收紧，四边开张，左敛右纵，化险为夷；字形随势赋形，左右结构作相背之势，上下结构上窄下宽，间架开阔稳定，气象庄严；其布白匀整，字距、行距疏朗，九宫格最为标准。全碑血脉畅通，气韵萧然。
此碑是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇，视为楷书正宗，被后世誉为“天下第一楷书”“天下第一正书”“唐楷之冠”“”“楷书之极则”等，后世科场考试书写都以欧体为考卷之准绳，由此可见其在书法史上深远影响。
二、书法鉴赏·瘦硬·秀丽·温润·平正·内紧外松·篆隶笔意·高古创新
《九成宫醴泉铭》的点画风格主要有三个：瘦硬、秀丽、温润。这三者不是截然分开的，而是在一笔或一字之内同时表现出这些风格。
它的点画比瘦金体粗，比颜体字瘦，在肥瘦方面处于适中的状态。笔力通过“骨”来实现，太肥容易无骨，太瘦骨容易折断，肥瘦适中、骨肉匀称对于表现笔力较为适合。
瘦硬指《九成宫醴泉铭》点画的阳刚之美，而秀丽则是形容它的阴柔之美。《九成宫醴泉铭》的秀丽主要体现在圆笔和修长的笔画中。温润是温厚莹润。温厚是圆笔或藏锋造成的艺术效果，莹润是指墨法。晋唐基本用浓墨，因为黑白对比强烈，所以实用性最强。墨太浓则笔滞，按笔处易现臃肿，所以要加适量的水，造成浓而润的效果——既不臃肿，也不漫漶。
《九成宫醴泉铭》的结字特点是平正、紧结、纵长。它的平正是险绝之后的平正，是险中求正，正中见险，是险绝与平正的和谐统一。紧结就是中宫紧收，即内紧外松，或者叫做内密外疏，也就是笔画向中心集聚，又四面开张。纵长很好理解，就是字形修长，纵向显长。欧体的用笔，无论在怎样的结体中，都蕴含着篆、隶笔意，显得高古而又创新。
整个碑文行列规整，疏密得当，章法井然，端正肃穆，不激不厉，温润平正，儒雅之气满篇，书卷之神流灌。
《九成宫醴泉铭》是欧阳询76岁时所书，加之又是奉敇而作，更是倍加用心，且此铭笔力刚劲清秀，结体险绝瘦峻，既得北碑方正峻利之势，又有南帖风姿秀雅之韵，故历代推为学书之正途、初学之典范。
三、拓本·锤拓众多·七十多种·李祺本最佳
《九成宫醴泉铭》立碑后捶拓者众多，拓本达七十多种版本。其中最常见、效果最好的是宋拓明驸马李祺本，清初高氏重新装裱，此本笔画丰腴，字迹清晰，为传世宋拓最佳者。年，张明善将其捐献给国家，现藏于北京故宫博物院。网络流传最广的拓本，就是此本。
李祺本原帖欣赏（附释文）▼
四、碑文释文·魏征奉敕撰文·欧阳询奉敕书丹
秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰
维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则隋之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞，珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于炎景流金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠，经营四方，逮乎立年，抚临亿兆，始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹徼，皆献琛奉贽，重译来王，西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户。气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。以为随氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰：圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。《瑞应图》曰：王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰：光武中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。然则神物之来，寔扶明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士，相趋动色，我后固怀撝挹，推而弗有，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学所能丕显。但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策，敢陈实录，爰勒斯铭。其词曰：
唯皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，
勤深伯禹，绝后承前，登三迈五。握机蹈矩，乃圣乃神，
武克祸乱，文怀远人，书契未纪，开辟不臣，冠冕并袭，
琛贽咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测，
凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力。上天之载，
无臭无声，万类资始，品物流形，随感变质，应德效灵，
介焉如响，赫赫明明。杂沓景福，葳蕤繁祉，云氏龙官，
龟图凤纪，日含五色，乌呈三趾，颂不辍工，笔无停史。
上善降祥，上智斯悦，流谦润下，潺湲皎洁，萍旨醴甘，
冰凝镜澈，用之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流，
我后夕惕，虽休弗休，居崇茅宇，乐不般游，黄屋非贵，
天下为忧。人玩其华，我取其实，还淳反本，代文以质，
居高思坠，持满戒溢，念兹在兹，永保贞吉。
兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉敕书。
欧体楷书向来是楷书之冠，言楷书则必称欧体，以至当代学欧体者众多，成就之大者，有田英章、田蕴章、卢中南、陆启成等，成就卓著，叱咤书坛，甚而至于国家级奖章、证书、匾额等都采用欧体，其影响力千年有余。欧阳公九泉有知，当欣慰之至。
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